残联是什么性质的单位

这个话题选自《荀子》第2篇《修身》篇。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句脍炙人口的格言早已成为中华传统文化的座右铭，深深烙印在每一个中华儿女的心中。“君子” 一词代表着道德的标杆与修养的高度。究竟什么样的人可称为真正的君子？荀子在《修身》篇中详细阐释了君子之道，提出了成为“坦荡荡”君子的路径。通过学习荀子的论述，我们不仅能认识到君子之道的深邃，更能在日常生活中躬身实践，成为理想中的君子。

君子的仪容与风范

荀子认为，君子的风范体现在仪容、气质、行为等多方面，而这些外在的表现往往是内在修养的直接体现。在他看来，一个君子，应该在穿衣打扮上端正整齐，朴实无华，整洁而简朴，面容和善可亲。这不仅体现出他对他人和自己应有的尊重，也展示了他温和宽厚的气度。君子的气质应当是庄重而不失洒脱，稳重而不拘谨，正如一座雄伟的山，稳固而不浮躁。君子并不追求华丽的外表，而是追求一种内敛的、诚实的气质。他不需要外界的喧嚣去彰显自己的地位，而是通过内在的修养来表现自己的君子之道。

君子的行为与内心

君子的行为应当恪守道德，守礼谦恭，而不失果断和担当。荀子指出，君子应当“谨言慎行”，对每一个决定和行动，都应该经过深思熟虑，三思而后行。君子不仅要做事公正无私，还应注重自己的内心世界。他们的行为由内而外散发出真诚与正直，因此无论身处何种困境，君子都能保持心中的从容与镇定。

在日常行为上，君子应当诚实待人，决不轻易妄言。他们常怀宽恕之心，以忍耐、宽容之姿应对他人的过失。荀子特别强调，君子的为人处事不仅仅是为了应对眼前的事务，更是为了塑造一种不以私欲为主导的行为模式。他们所做的每一件事，都是为了实现自我修养的升华，而非一时的欲望满足。

君子的胸怀与格局

在荀子的学说中，君子的心境应当广阔无边，宽容大度。他们看待世界，不应仅仅局限于自身的小圈子，而应放眼四方、心系天下。君子的格局决定了他们的眼界与成就，而这种格局正是来源于他们内心的平和与谦和。荀子指出，君子必然能够宽容待人，以大度包容不同的声音和意见。无论他遇到多少障碍，都能够平静面对，心境始终如磐石一般坚毅。

这种胸怀，也表现在君子对于自身地位的态度上。荀子认为，真正的君子，往往不追求功名利禄的外在荣光，而是追求内在的德行升华和道德实现。他们明白，君子之道不在于外在的炫耀，而在于内心的自持与自律。

君子的教育与自我修养

君子之道不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的自我修养。荀子认为，修身、养性是成为君子的根本途径。他提倡通过学习经典、陶冶性情来不断升华自己的品格与智慧。君子要不断学习，提升自己的道德水平和文化素养，同时要注重修炼自己的心性，使之达到内外合一的境地。

对于那些自视甚高、空有表象的“小人”，荀子则持批评态度。他认为，小人心胸狭隘，情绪容易波动，且常常受欲望驱使，无法自控。因此，他们常常心情起伏不定，行为冲动，无法做到“坦荡荡”。君子之道正是要通过修身养性，克制内心的欲望，去伪存真，达到外在与内在的和谐统一。

君子的理想与实践

荀子对君子之道的理解，深刻影响了中国古代的道德规范与文化思想。他通过细致的阐述，揭示了成为君子的路径，即通过修身、修心、修行来达成内外的和谐。他的学说告诉我们，君子不仅要有高尚的品德和完善的行为规范，还应当具备宽广的胸怀和深远的眼光。君子的“坦荡荡”并非偶然，而是通过不断地自我反省、自我修正和提升个人修养，最终达到的一种理想境界。

在今天，我们仍然可以从荀子倡导的君子之道中汲取养分，努力将其融入到我们的生活与工作中。只有在不断修身养性的过程中，才能真正实现心灵的自由与力量，最终成为一个“坦荡荡”的君子，活出真正的自我。

本文由作者王杰教授（中共中央党校（国家行政学院）教授、博士生导师，中国实学研究会会长）授权凤凰网国学发布。